"Сатана! Той е навсякъде! Внимавайте, пазете се, пазете се! ”- Така иззвъняха думите на плаката в Първата баптистка църква в Клинтън, Индиана. Беше странен плакат, в който имаше прекалено възбуден дявол и този, който се заби в съзнанието ми като млад мъж. Видях го само веднъж, като веднъж присъствах на служба там поради това, че бях в скаутите (използвахме една от техните сгради за нашите срещи). Католическата църква и свързаното с нея църковно училище, което посещавах, бяха по-малко възхитителни, но те със сигурност бяха подчертани и за Ol Scratch.
Добре дошли в голямото сатанинско плашене на САЩ от 80-те години. Консервативните християни бяха доста разтревожени за това, че всеки е сатанист до такава степен, че се филтрира до дори по-либералните църкви и нерелигиозните. Накъдето и да погледнеш, имаше Олд Ник. Не съм сигурен как съм го направил, без сам да бъда унижен като такъв. Слушах хеви метъл музика, свирих Dungeons and Dragons и обичах Хелоуин. Добавете в моята антиавторитарна жилка и лека антирелигиозна перспектива, не прекалено здрава в училище, в което монахини ви разбиха кокалчетата. Бях почти вал хиляда по списъка с „о, боже, той е дяволът“.
По принцип плашенето беше малко повече от това. „Като цяло.“ По-конкретно, имаше няколко неща, които се случват около моя роден град Лифорд, щата Индиана (точно през река Вабаш от Клинтън), които бяха направо призрачни. Едната се появява през този период от време, а другата доста преди. По-долу са фактите и фолклорът, които съм събрал и върху двете.
Наскоро говорех за това с приятел и бях прекарал малко време в родния си град, посещавайки семейството си неотдавна, и това беше изведено пред очите ми. Изкопах старите истории, които бях записал преди години (достатъчно, че да мога да използвам думата „десетилетия“ и ще бъде точно). След като бях с хартия и после косих местния парк, доста се взаимодействах с по-старите, по-махащи, „господа“ на махалата, както и с местния министър, от който получих тези истории. След това се свързах с някои други приятели от детството, за да утвърдя няколко неща, и на двете части по-долу.
Първа част от две: Сатанинският култ „Парке-Вермилион“ от 80-те години (известен също като много краткия раздел)
През 80-те години в района на Лифорд-Клинтън се предполага, че е имало местен култ към сатанистите. Казаха им, че се срещат от страната на окръг Парке (точно извън Лифорд) през нощта и танцуват около огън и извършват жертвоприношения на животни. Вярно, това идва от старата страна „приятели на приятел”, но все пак беше доста интересно. Един от най-близките ми приятели настоя, че майка му е работила с един от тях в местно училище, а този човек е признал за танците и е намекнал за жертвите. Майка му обаче би отказала да говори за това, но със сигурност изглеждаше затворена поради страх, а не поради това, че синът й разказва високи приказки - нещо, което той не беше склонен да прави в никакъв случай. Майката на друга приятелка работеше в местната библиотека и един от колегите й винаги клюкарстваше за това.
Мога да кажа, че лично аз се сблъсках с две неща, които дават истина на приказките. Първата беше голяма купчина животински кожи, които открих, докато обикалях в гората близо до къщата ми, горе до железопътните коловози. Това също не беше малка купчина. Беше доста голям, с повече от дузина кожи. Това очевидно бяха котешки кожи. Защо казвам очевидно? Отвъд отглеждането по начин, който дава познания за фауната като цяло, имаше достатъчно парчета от главите и опашките, които телата бяха определено котешки. Беше много смущаващо, леко сюрреалистично и изключително лудо, тъй като се оказах повече ядосан, отколкото уплашен.
Второто беше, че след като намерихме кожи от животни, няколко приятели и аз сключихме пакт, за да се промъкнем по тях, ако някога сме видели лагерния им огън. Имахме своя шанс на ежегодния фестивал „Малка Италия“, когато видяхме лагерни огньове обратно в гората, близо до брега на реката, докато вървяхме през моста на река Вабаш. Бяхме чували, че култът ще направи нещо голямо по време на Фестивала, но нищо не се появи от тези клюки. Надявахме се да ги хванем да изпълняват каквато и церемония да правят.
И така, минахме през гората и се затворихме на огъня. Определено имаше музика и танци. Виждайки, че един от приятелите ми дори не успя да слезе от моста и в гората, а вторият спря, когато чухме музиката, аз все още леко се срамувам да кажа, че отидох малко по-нататък сам. И до днес най-доброто ми предположение е, че чух музика на Ozzy Osbourne да свири, но като видя, че той беше един от любимите ми изпълнители, това можеше просто да ми е в главата. Имаше форми и сенки, подскачащи наоколо, сякаш танцуваха, но просто нямах в себе си да отида по-нататък.
В крайна сметка не мога да кажа със сигурност, че това беше култът. По-късно, чрез клюкарската лоза, чух, че е повече от вероятно. Като виждам как би могло точно едно четиринадесетгодишно момче да вземе шанс да бъде хванато от кой знае какво, мисля, че направих правилния избор, но това ме притеснява, че никога няма да знам със сигурност.
Част втора от втора: По-малкото от Светото начало на Лифорд и Училището с обитаване на Лифорд (известно също като „секцията по-дълго“)
Тя започва с преподобния Джон Лифорд, първият ръкоположен християнски министър, дошъл на бреговете на САЩ. Използването на термина „преподобни“ обаче може да не е прекалено подходящо. Причината той да дойде в Америка на първо място се дължи на изнасилването на жена в Ирландия и той трябваше да избегне съпруга си. След като беше в Щатите, той беше изгонен от колония Плимут за неприлично и неморално поведение, част от което имаше общо с шепотите на магьосничеството, но определено имаше общо с правенето на дела, една от които доведе до негодник.
Въпреки че бих могъл да напиша цял раздел за Джон Лифорд, неговото копеле води директно до нашето малко селце Лифорд. Докато баща му е починал все още на източното крайбрежие през 1649 г., синът му се е разпрострел през разрастващите се колонии, в крайна сметка е създал своя собствена църква от западната страна на Масачузетс или на източната страна на онова, което скоро щеше да стане колонията на Ню Йорк, точното местоположение е малко размито.
Легендата гласи, че църквата е била фронт за Джон Лифорд, копеленият син на Джон Лифорд. Разгневен, че се отбягва както от постъпките на баща си, така и заради незаконното си раждане, той създава собствен ковен, поддържайки изявленията възможно най-добре и се придвижва на запад или на юг, когато е необходимо.
И произлязъл през няколко поколения от този Лифорд, според легендите на старейшините на града в Лифорд, идва WH WH Lyford, който беше вицепрезидент на Chicago & Eastern Railroad, който мина през района, който ще се превърне в град Lyford. Сега няма абсолютно никакви индикации, че този конкретен член от клана на Лифорд е бил нещо различно от отличен член на обществото и че той е прекарал малко, ако изобщо е имал в град Лифорд. Именуването на града просто не се разпознаваше и нямам интерес да се опитвам да осъществя всякаква друга връзка, освен това, което ми беше казано и написаното по-горе.
Връзката на сатанистите и магьосничеството се случва със сградата на училището Лифорд, дом на летящите троянци. Училище К-8 (това е детска градина през 8 -ми клас, за неамериканските ми читатели), тя отвори вратите си през 1918 г. като тухлена, едноетажна училищна къща с мазе. След това ги затвори през пролетта на 1956 г., тъй като по-малките училища се консолидираха в новото училище в Роуздейл. Училището е продадено на търг през 193 г. и е разрушено между 1964 и 1965 г.
Легендата гласи, че група вещици са използвали училището, като една от тях е била учител и е имала ключовете за влизане и излизане. Те биха се срещали през нощта по време на новолунието и по време на специални празници, особено на Хелоуин, за да изпълняват своите сатанински ритуали. Те бяха по-малко от радара, отколкото съвременните сатанисти, те останаха сдържани и вероятно можеха да продължат да се срещат известно време, с изключение на това, че по време на ритуал една нощ, един от тях умря от рана от нож. В зависимост от това кой разказва историята, това било или злополука по време на церемония, или някоя от нейните сестри-ковени я жертва.
Тялото така и не бе намерено и ковенът беше достатъчно умен, за да се разпусне или да се срещне на друго място, поне достатъчно отдалечено, за да не влиза повече в историята. Резултатът от инцидента / убийството беше, че тогава се казваше, че училището е обитавано от обита. Ще се чуят стъпки и понякога глезена ще се хване. През нощта, ако се разхождате отвън на училището, можете да чуете смях и писъци. Повечето от приказките включват вещицата, въпреки че има някои, които настояват, че е преследван от починал ученик, макар че никой не знае причината за смъртта.
Сега тези слухове и шумове и подобни не бяха причината за закриването на училището. Времената се променят и училищата се сливат. Не е така, сякаш повечето хора влагат всякакви запаси в преследващия, както е обичайният случай с всяка история с призраци.
Историята обаче не свършва тук. Когато училището е разрушено през 60-те години, местните жители имат право да вземат домашни греди за собствена употреба. Някои от структурите, в които тези греди са били използвани, след това се свързват с техните призрачни приказки, от стъпки до призрачни присъствия.
Един приятел от Лифорд, на моята възраст, който знаех доста добре, ще говори за собствените му преживявания. Баща му взел някои от гредите, за да построи гараж, който след това прераснал в спалня, докато семейството растело. Най-големият му брат, който за пръв път е в стаята, споменава да чува стъпки пред вратата по случай и също така събужда родителите много пъти с ужасяващото си хвърляне и завъртания, в които той напълно се завива в покривките си. Когато най-накрая беше ред на по-малкия брат за стаята, той също чу стъпки както навън в коридора, така и в стаята. Понякога би почувствал някой да седи в подножието на леглото, но когато отвори очи, нямаше нищо. Той дори говореше за усещането на присъствие, което винаги яростно го гледаше.
заключение
Влияеше ли Сатанинското плашене от 80-те години на приказките, които ми разказа по-възрастният джентълмен и пасторът? Повече от вероятно поне донякъде в случая с пастора. Знаеше се, че е пълен с огън и жупел, но аз ходих само на няколко пъти в действителните му служби. Що се отнася до по-възрастните господа, аз съм готов да го нарека привличане между неща, които са чували и преживявали, да бъдат разкрасени малко от уплахата. Може би понякога по-възрастните братя играят шеги, като начин да изплашат най-малкия си брат, причинявайки претоварване на въображението. Може би има повече от семейната връзка на Лифорд в края на краищата, дори и да е била непозната за самата фамилия.
Имам едно голямо предупреждение и това е мнението на сатанистите и вещиците, дадени по-горе, са от тези, които разказаха историите. Срещал съм много сатанисти и съм приятел с двойка и те по никакъв начин не отразяват култа, както е описан по-горе. По-голямата част от сатанистите не убиват животни. Всъщност те обикновено са атеистични в своите перспективи и дори теистичните сатанисти / луциферийци биха се ужасили от тази практика. Лично всъщност съм под впечатление, че този сатанински култ, за който говорих, беше група тийнейджъри или много млади възрастни, които просто искаха малко внимание и искаха да изплашат хората, като правят ужасни, глупави неща.
Съвременните вещици също обикновено практикуват земна магия или форма на Уика и не подписват имената си в нито една сатанинска книга. Повечето не танцуват и голи край огъня, макар и няколко, за които знам, че са признали, че го правят, но толкова много от феминистката свобода и сила от всичко останало.
Благодаря, че ми се отдадохте. Може би някой ден ще напиша това повече във фолклорния стил, използвайки цитати и име / последно начално, но исках този първи кръг да е по-скоро история и по-малко академичен. Надявам се, че се е получило по приятен, макар и донякъде страховит начин. Може би известно време в бъдеще ще ви порадвам с моите лични истории за сеанси и дъски на Ouija. Тоест, ако се почувствам като рискувам да бъда дебнат отново от Дявола ...
Допълнителни бележки:
- Самата дума Lyford е староанглийски за Flax-Ford, форд, където расте лен, от „lin“ = лен и „ford“ = ford, и е село в Беркшир, Англия. Лифорд, Индиана, е излъчен от Уилям Х. Бонър на 14 май 1892 г. и допълнително разширен плакат, изпълнен от Джон Б. Шоу, на 8 август 1892 г. Той вече се нарича Лифорд, започва от 1880 г., а преди това се наричаше Клинтън Лок поради реката. Първата записана употреба на Лифорд като фамилно име се случва с Джон де Лифорд през 1273 г. от Оксфордширската стотинска ролка.
- Разгледаното тук училището в Лифорд не трябва да се бърка с дървената училищна къща с една стая, която е построена в Лифорд през 1913 г., а след това е преместена в непосредствена близост до Роквил, Индиана, за да служи като училището в историческия обект на Били Крик Вилидж.
- Успях да намеря снимка на училището в Лифорд в окръжната библиотека, но тя е твърде стара и размита, за да бъде полезна на този сайт. Ще се опитам да го почистя възможно най-добре и ще го публикувам на страницата си във Facebook: https://www.facebook.com/JamesSlavenWriter/
- Срещнах сатанист през '91 г. по време на първата си година в колежа. Той беше на официален танц, на който също присъствах. Всички сякаш се плашеха от него. Лично аз си мислех, че е душа, с брада на Луцифер. Бих си въобразил, че истински сатанист щеше да го накара да пикае, тъй като не изглеждаше много да каже, когато се блъснахме един в друг (и да, това беше случайност).
