Среднощно посещение никой не иска
Полунощ - омагьосващият час - наближава. На сънливо парти пет кикотливи, предразполагащи се момичета развиват спалните си чанти, пъхват се в пижамата си и се готвят да я нарекат една нощ. Докато го правят, един от тях разказва история, предадена й от най-голямата й сестра.
„Ако влезете в стая със свещи, която има огледало и скандирате името Кървава Мери двадесет пъти, докато се въртите в кръг, тя ще се появи“, казва тя.
Кикотът спира, докато тя продължава да разказва приказката си. Тя добавя, че Кървавата Мери, мощен дух, ще им разкрие бъдещите съпрузи. Тази малко информация предизвиква интересите на момичетата. Но най-важното е, че мисълта да се създаде опасно същество от суеверна сфера ги е омаловажила.
„Има един начин да разберете”, заявява домакинята на партията.
Става от леглото, излиза от стаята и се връща със свещ. От този момент домакинята води приятелите си в едната стая с голямо огледало: банята. Там те скандират името на Кървавата Мери двадесет пъти. И не след като завършат процеса, в огледалото се появява изображението на кървава вещица. Но не е това, което поискаха. Момичетата пищят от ужас към кървавото образувание, вперило поглед в тях.
Легендата зад кървавата Мери
Представеният сценарий е един от многото примери за легендата за Кървавата Мери. Това е градска легенда от края на 20 век. Корените му обаче се простират чак до Европа от 16 век. Митът се свързва с исторически фигури, както и с вековни предупреждения за силата на гадаене и огледала.
Предисторията, както и самоличността на Кървавата Мери, е толкова странна, колкото се получава. Изпълнен е с погрешни схващания и множество интерпретации. И в своеобразен обрат голяма част от него има своя произход в реални житейски събития и хора. Дори малко физика и психология играят ключова роля в легендата.
Някои го разглеждат като салонни игри, докато други го приемат много сериозно. Какъвто и да е случаят, не искате Кървавата Мери да ви гледа от другата страна на огледалото.
Многото имена на кървавата Мери
Според легендата Кървавата Мери била или вещица, или отмъстителен дух. Поне в една версия на историята тя беше демон или дяволът в маскировка. Според повечето съобщения на Snopes.com, тя е била вещица, която е екзекутирана за „обръщане към черните изкуства“.
Има някои модерни обрати към нейния произход. В уеб страница по този въпрос писателката на Snopes.com Барбара Миккелсън пише, че някои сметки твърдят, че тя е жена, загинала в „местна автомобилна катастрофа, при която лицето й е било осакатено.“
Тя също има няколко псевдоними. По типична градска легенда, името й се променя почти всеки път, когато се разказва историята. Тя се е обадила:
- Мери Уърт,
- Мери Уортингтън,
- Кървави кости,
- По дяволите,
- Мери Китове,
- Мери Джонсън,
- Мери Лу,
- Мери Джейн,
- Черна Агнес (Аги)
- Сварте мадам.
В един случай (както си спомня този писател от детството си), Кървавата Мери беше мъжки демон без име.
Възможни исторически произход
Има спекулации, че Кървавата Мария на легендата всъщност е била историческа фигура. Проблемът с това обаче е, че повечето изследователи не могат да се споразумеят за самоличността на човека. Обикновено на ум идват трима души: Мария I от Англия, графиня Елизабет Батори от Унгарската империя и Мери Кралица на Шотландия. Тези могъщи жени живееха по едно и също време и бяха известни за извършените зверства.
На пръв поглед Мария I от Англия (1553-1558) изглежда е най-вероятният избор. Тя получи прякора „Кървава Мери“. Въпреки това, това изглежда е единственото сравнение. Мария I беше по-голямата сестра на кралица Елизабет I. По време на краткото си царуване Мария I се опита да възстанови католицизма в Англия. По този начин тя нарежда екзекуцията на многобройни протестанти в страната. Докато тя нареждаше смъртта, те не бяха случайни и бяха в по-голяма степен с това, което биха направили владетелите на епохата. В крайна сметка тя е заменена от протестантска кралица и е била насилена от онези, които е преследвала.
Елизабет Батори (1560 -1614), от друга страна, беше безумен и убийствен социопат. Както споменаха много писатели по темата, тя пасва на частта на злия дух. Графинята беше обсебена от външния й вид и създаде болезнена представа, че кръвта на младите жени ще помогне да запази младежката си красота. В резултат на това тези жени (често наети като „слуги“) са били избити и изцедени от кръвта им, в която тя ще се къпе. В крайна сметка престъплението й е разкрито и тя е затворена в изолация от кралското си семейство до смъртта си,
Батори би се превърнал в вдъхновение за множество истории на ужасите (включително сцена във филма Хостел II .). На всичкото отгоре тя е наречена вампир и вещица - нещо, което вдъхновява много писатели на ужасите, включително Брам Стокър, който е писал класическата Дракула .
Третият човек, който се счита за източник на Кървавата Мери, е Мери Кралица на Шотландия (1542-1567). Мери Кралица на Шотландия, както много историци изтъкват, далеч не е била кръвожадна владетелка. В много отношения тя беше романтичен и трагичен герой в историята. Включването й в легендата за Кървавата Мери има повече общо с това, че е объркана за Мария I и Батори (Също така Батори и Мария I често са объркани един за друг, вероятно поради прякора на един човек и от отвратителните престъпления на другия).
Четвърто име се появява от време на време, но то има повече общо с един от псевдонимите на Кървавата Мария: Мери Уърт Легенда гласи, че Мери Уърт уж отвличала избягали роби по време на Гражданската война, използвала ги в „тъмни ритуали“. В крайна сметка бдителите в нейния град Илинойс я плениха и я изгориха на клада (поне това е една история за „Мери Уърт“ и връзката й с Кървавата Мери).
Огледална вещица
Разновидности на митове и приказки за огледалата съществуват от векове. В древността огледалата се разглеждали като нещо повече от нещо, което отразявало нечий образ. Мнозина държаха на убеждението, че огледалата са портали към друго измерение, като духовен свят. В някои случаи това измерение е било нещо като доппелгер, което отваря поглед към зъл свят. Тази гледка датира от 1700 г. в Англия. Въпреки това, в подобни митове, датирани още от Древна Гърция, огледалното или отразено изображение от метал или вода се разглеждат по същия начин.
Дори видът на предсказанията, направени от Кървавата Мария или други огледални вещици, изглежда има своето начало от древни времена. Това влияние може да варира от Дерафийския оракул чак до Нострадамус от 16 век във Франция.
Идеята за огледална вещица или, за да бъдем точни, образувание, възникващо от огледалото с нечестиво намерение, е доста нова. Докато истории от 19 век като „Снежанката на Брат Грим“ използваха това устройство (при което злата кралица получава съветите си от дух в огледалото), терминът и сметките на огледалните вещици като Кървавата Мери попаднаха на вниманието на обществеността в 20 -ти век Някои уебсайтове, посветени на темата, твърдят, че височината на нейната популярност започва в началото на 60-те години и продължава през 70-те години
Случайно това беше за времето, когато фолклористите започнаха да записват сметките на огледални вещици. Вероятно първото и най-значимото изследване по темата излиза в публикация от 1978 г. от фолклористката и изследователка Джанет Ланглуа.
Есето на Ланглуа посочи няколко важни компонента към огледалните приказки за вещици. Първо, има мотивът на огледалото като портал и магическите ритуали (въртене, скандиране, свещи).
Дандес посочи, че Кървавата Мери е символично име за началния цикъл на менструация; и огледалото означава тяхната реализация (страхове) от физическия си образ.
Какво е значението зад легендата?
Друг фолклорист, Алън Дъндес от Калифорнийския университет, Бъркли добави наклон към тази легенда. В статията си от 1998 г. „ Кървава Мария в огледалото“ той пише, че легендата всъщност е „ритуално отражение на предразполагаща тревожност“. Той твърди, че изглежда е паралелен с ритуал за настъпване на възрастта за момиче, влизащо в пубертета.
Често тези форми на ритуали означават или представляват физически и психически промени, които настъпват по време на пубертета. Дандес посочи, че Кървавата Мери е символично име за началния цикъл на менструация; и огледалото означава тяхната реализация (страхове) от физическия си образ.
Друго поемане на легендата идва от изследователя Гейл до Вос. Фокусът й беше върху мотивите на момичетата, които разказваха и се опитваха да очакват духа на Кървавата Мери. Тя заявява, че момичетата са достигнали възрасти между 9 и 12 години, което психолозите смятат за „епохата на Робинсън“. Според Вос, „Това е периодът, в който децата трябва да задоволят желанието си за вълнение, като участват в ритуални игри и играят в тъмното. Те непрекъснато търсят безопасен начин да извлекат удоволствие и да освободят безпокойство и страхове. "
Някакъв елемент на истината
Когато петте момичета влязоха в затъмнената баня със свещи, скандираха името на Кървавата Мери двадесет пъти, докато се въртяха в кръгове, те направиха това с очакването да видят това виждане. И по всяка вероятност те може би са го виждали. Обаче не по начина, по който може би са очаквали.
Има някакъв елемент на истината: когато човек изпълни ритуала. Може или не са виждали Кървава Мери; обаче, видението може да е изцяло в главата на зрителите и е създадено от действията, които те предприеха в тази затъмнена стая.
Мътно осветената стая, песнопението и въртенето може да са помогнали за създаването на феномен, причинен от сензорна депривация, която може да причини халюцинации или огледални изображения на черти на лицето, които на пръв поглед „стопяват“ или изчезват. Това е известно като ефектът на Капуто, при който човек може да наблюдава в огледалото деформацията на собственото си лице. Това е причинено от лошо осветена или неравна среда като затъмнена баня. В тази ситуация може да играе елемент от избледняването на Троксиер (оптична илюзия, засягаща зрителното възприятие) и самохипнозата.
Също така, добавете въртенето към ритуала. Преденето често оставя един дезориентиран и вижда двойки изкривени изображения. Спинирането често е част от много религиозни ритуали, в които човекът вярва, че са „едно с бог” или в състояние на нирвана, след като извърши тази дейност.
Така, това, което момичетата видяха в огледалото, не беше просто Кървава Мери. Вместо това изображението на тях държаше някои алегорични истини, ако не буквални
