Защо не препоръчвам следните книги за Wicca
Що се отнася до книги за Уика, в други мои статии на хъб говорих за книги и автори, които от сърце препоръчвам. Има и много книги на Уика, които също не препоръчвам - повечето от тях са излъчени от същите тези автори, които разпространяват повече дезинформация от всичко.
Не казвам, че никога не трябва да четете тези автори. Препоръчвам да прочетете работата им с огромно зърно сол - или да речем с една от онези солници, които оставят в кошара за крави. Но ако сте нов в Wicca и търсите добри въведения, които ще ви дадат солидни факти, на които можете да разчитате, тези автори няма да ви помогнат. Времето и парите ви биха били по-добре изразходвани на друго място.
Гавин и Ивон Фрост
Имам в статиите си за вещерството препоръчани някои от книгите на Frost за Witchcraft. Това е така, защото когато става въпрос за леене на магия и заклинания, Frosts представят някои отлични прозрения. Не препоръчвам обаче Мразовете на хора, които се интересуват от Уика.
Една от най-противоречивите им публикации е Библията на вещицата (1972 г.) и по-късно преиздадена като Библията на добрата вещица (1977 г.). Не съм сигурен колко високомерие е необходимо, за да напишеш Библия на религията, но по-специално тази книга е ужасно въведение към Уика. Те почти отново са измислили Wicca по свой вкус и е толкова различна, че е измамно дори да наричаме религията, за която пишат „Wicca“.
За да извадим пример за вида на свободите, които приемат Мразовете, има глава, описваща „традиционното уикано“ настъпване на възрастови обреди за преминаване на деца, с изключение на това, че единствените „уикани“, от които тези традиции са, са самите студове. Повечето други уикани са ужасени от последиците.
Тези обреди включват ритуално сексуално започване на деца, спонсорирано от възрастен. До края на тревожния период на подготовка и обучение възрастният би ритуално инициирал детето, като прави секс с тях. В оригиналната книга те казват, че детето е готово за тези обреди, когато „присъстват физическите качества на възпроизвеждането“ - с други думи, пубертета. В най-новото си преиздаване на тази книга от 1999 г., Frosts добавят бележка като отказ от отговорност (вероятно по искане на своите адвокати и издатели), че детето трябва да е „поне на 18 години“. Последният път, когато проверих, пубертетът настъпва много преди 18 години.
Идеите на Frosts далеч не са исторически проверени и масовият поток на Wiccan традиционно не споделя много от техните вярвания и практики, но въпреки това те представят всичко това в ефира на хора, които смятат себе си за най-високия авторитет. Двойката вижда критиката срещу тях не само да ги атакува, техните идеи, църквата, училището им, а като нападение на Wicca и нарушение на Wiccan Rede . Това е така, защото Мразовете са под заблудата, че самите те са основателите на Уика. Те многократно са отправяли това твърдение.
Те също многократно се опитват да дискредитират приноса на хора като Джералд Гарднър, Дорийн Валиенте, Алекс Сондърс и Реймънд Бъкланд.
В Мразовете има много привърженици и недоброжелатели на Wiccan. Те са приветствани като пионери, които са помогнали за извеждането на Вика от светлината от някои, докато други ги разглеждат като хора, които са причинили повече вреда, отколкото полза. Така или иначе книгата им всъщност няма да помогне на никого да разбере какво всъщност е Уика, освен ако този човек не се интересува само от уникалната (и често самопоглъщаща се) перспектива.
Книгата на сенките на Джералд Гарднър:
Silver RavenWolf
Следването на RavenWolf ме смущава и, честно казано, единствената причина, според която тя стана толкова голяма, колкото тя, е, че улови вълната в разгара си и на практика имаше океана към себе си. Когато беше публикувана първата й книга за Уика, популярността на Уика избухна, но четенето беше трудно да се постигне, особено ако имате достъп само до основните книжарници.
Не че работата й е ужасна. RavenWolf е креативна и мога да намеря неща, които да отнема от нейната работа, които мога да прилагам към собствените си убеждения и практики. Наслаждавах се на използването на някои от нейните молитви, призиви, рецепти и получих малко вдъхновение от нейните ритуали. Но добивът на скъпоценни камъни в нейната работа е малко като опит да се намерят няколко диаманта в купчина кубичен цирконий - ако не знаете разликата, ще бъдете много объркани какво е истинско и кое не. Затова смятам, че работата й е ужасна за начинаещи.
Аз лично намирам нейната етика под въпрос, трябва да призная. Тя е измамна по отношение на родословието си. Тя многократно насърчава тийнейджърите да се промъкват, лъжат и манипулират . В голяма част от работата си тя се отразява като предразсъдъци към християните (RavenWolf, който все още вярва, че магьосничеството е „старата религия“, често действа така, сякаш християнството е само една голяма патриархална конспирация, за да го унищожи; тя също така оприличава християнското богослужение, за да „вталява“ и „смъркане“).
Най-големият проблем с RavenWolf и защо не я препоръчвам на новаците е, че тя е плосък шрифт на невярна информация. Някои я обвиняват, че е непозната, други - за лъжец. Не мога да преценя нейните намерения. Ако тя действително вярва, че нещата, които пише, са точни, тя е дрезгав учен. Ако тя просто избира някое старо твърдение за подкрепа на идеите / възгледите си, независимо дали те са верни или не, тогава тя разпродава религията на Уикън, като увековечава фалшивите интереси, за да привлече вниманието и да продаде книги. Така или иначе, RavenWolf не се справя добре и книгите й няма да имат никаква реална стойност за онези сериозни търсачи, които искат да се поучат от надеждни източници.
Можете да намерите по-подробна критика на работата на RavenWolf тук и вероятно можете да намерите много повече с обикновено търсене в Google. Всичко, което в тях наистина струва да се научи, може да бъде представено в много по-добри общи източници.
DJ Conway
Conway пише за много езически култури и всички те изглеждат подозрително еднакви. Всъщност всички те изглеждат подозрително като религията на 21-ви век, Уика. Конуей е кралицата, която се опитва да вкара цялото Pagandom в кутия Wiccan с чист малък поклон на New Age. Проблемът е, че тя изкривява онова, което знае малко за историята, колкото е необходимо, за да се впише в този мироглед. Изглежда тя вярва, че Уика, магьосничество, шаманизъм и езичество са напълно взаимозаменяеми термини и че всички езичници общо взето имат едни и същи религиозни вярвания.
Например, Конуей пише по-специално за келтите, как те се покланят на „Богинята на бялата луна“ (келтска магия, стр. 43), как са били матриархално общество, в което жените са равни и дори отива да ни разкаже за вътрешната работа на древните друиди, до това какво означават техните цветове на роба. Тя обяснява, че Уика се е развила от тази култура, когато друидите са били „прогонени под земята” (Келтска магия, стр. 78).
Проблемът е, че нито едно от тези твърдения не е подкрепено от никакви действителни доказателства. Искам да кажа, не е малко. Историците направо развенчават някои от тези твърдения.
Както в случая на RavenWolf, единственото ценно нещо в която и да е от книгите на Conway е нейното творчество. В нейната работа има няколко хубави стихове, ритуал, молитви, медитации, разкази и т.н. Това е за това. Честно казано, ако се придържаше към това, книгите й биха били възхитителни.
Вместо това тя се опитва да ни преподава история - или поне версия на историята, която изглежда наистина харесва, но за която няма доказателствена подкрепа. Всичко е романтизиран фолклор и фалклор, отрегулирано и пребоядисано като "Wicca", за да служи на масите за бързи продажби. Тя прави това с всяка култура, за която се опитва да пише. Просто няма извинение авторът да меси историята отново и отново, без да се съобразява или уважава културите, които тя погрешно представя. Да направите това, докато се наричате езически и под прикритието да преподавате на други хора е възмутително.
Кисма К. Степанич
Този автор трябва да се придържа към фантастиката, защото това всъщност е всичко, което пише. По-голямата част от нейните референции са художествени произведения. Вероятно най-добрият пример за това колко лоша е работата й, може да се намери в книгите й за Faery Wicca . В книга 1 на Faery Wicca, стр. 5, Степанич пише курсив под „Урок първи: Традиционната история“:
Ако човек не знае произхода на традицията си и корените й са засадени в този произход, не може успешно да се задълбочи духът им.
След това тя продължава да върти прежда за това, че Уика се корени в ирландските келти, които са раса, произлязла от феите. Тя обявява Faery Wicca е устна традиция, произхождаща от тези древни времена. На стр. 150, тя всъщност казва, че „Faery Wicca“ е „коренната традиция на Европа“.
Някой друг вижда ли иронията тук? Излишно е да казвам, че нито ирландците, нито келтите реално могат да бъдат проследени до приказна раса, а Уика е изобретение от 20 век.
Друг пример за вида на чуждите претенции, които Степанич отправя, е на страница 134:
За съжаление, ужасяващите изгаряния на вещици в Салем, Масачузетс, в Съединените американски щати, може много да бъдат приписани на ирландско-американската вещица през 1688 година.
Малкото нещо в това твърдение е, разбира се, че в Салем никога не са били изгаряни вещици. Обвиняемите (християни, а не уикканци; англичани, а не ирландци) бяха обесени, с изключение на този, който беше смазан. Да не говорим, манията на вещиците от Салем е започнала с роба Титуба, който най-вероятно е родом от Карибите или Южна Америка.
Не мога дори да преценя колко безотговорен безотговорен е този автор. Това надхвърля лошата научност и дезинформация; този трип е чиста измислица, маскирана като история. Дърветата, пожертвани за отпечатване на книгите на Степанич, щяха да имат по-достоен край, ако бяха превърнати в тоалетна хартия.
Финални мисли за книгите на Wicca и лошите автори
В дългосрочен план, дори ако тези автори са имали предвид, работата им прави повече вреда, отколкото полза. Това също не прави Уика като религия никакво благоприятство за нашите практикуващи да бъдат толкова грубо дезинформирани. Работата на тези автори и други подобни на тях биха ни посочили нарушителите в опитите си да докажат, че сме религия на заблудените LARPers в най-добрия случай и опасен култ в най-лошия случай.
По същия начин, доколкото те са отговорни за хората, които се обръщат към Уика, те са отговорни за хората, които напускат Уика. Много хора идват в Уика, защото се чувстват обезверени и излъгани в предишната си религия. След като прегърнат Уика за известно време, те научават, че отново са били излъгани и се обезверяват и пускат още веднъж. Има и хора, които напускат Уика, тъй като вече не могат да се свържат с религия, която изглежда колективно и умишлено обхваща фалшива история.
Ако сте научили Уика чрез тези автори, ви призовавам да подходите към всички писания с по-критично око - включително и моето. Не приемайте думата ми за това; не приемайте никоя писателска дума за нищо. Ако се правят твърдения относно историята, културите и т.н., потърсете източниците и, ако е необходимо, потърсете източниците на източника, докато не успеете да го проследите до авторитетни, приети доказателства. След това погледнете и вижте дали аргументите се оспорват или развенчават тези доказателства. Сложете парчетата заедно за себе си, преди да направите заключения.
Междувременно вземете частите със себе си, които намирате духовно вдъхновяващи и им се насладете. Няма нищо лошо в творчеството, митологията, литургията в нашата духовност; проблемите идват, когато са за сметка на факти.
