Счита се, че тези, които имат право да лекуват, също имат силата да навредят.
Лечители и акушерки
Хиляди хора бяха обвинени в магьосничество в Европа от Средновековието до ранната модерна ера. Мнозинството бяха жени, но много мъже също бяха обвинени.
Анализът на причините за обвиненията може да бъде сложен, тъй като съществуват различни теории, а причините за обвиненията могат да варират в зависимост от региона и от конкретния случай.
Знаем, че макар много хора да бяха обвинявани по причини, които не са свързани с нещо, което всъщност правят (като обвинение, предизвикано от ревнив или злонамерен съсед например), някои от обвиняемите бяха отделени поради определени практики или професии.
Акушерките и лечителите бяха особено уязвими от обвинения. Не че са били насочени към ловци на вещици, а по-скоро тази професия ги е отворила срещу обвинения поради възприетата им власт над живота и смъртта.
Разсеяните майки, които бяха опустошени поради мъртвородено раждане, може да обвинят акушерката в детективид. И се смяташе, че тези, които имат право да лекуват, също имат силата да навредят.
Така мистериозна смърт или внезапна болест след спор със съсед, който знаеше начините на растенията, може да накара билкаря да бъде обвинен в убийство чрез магьосничество.
Протестантските реформатори провеждаха политика на нулева толерантност към всяка практика, която сметнаха за несъвместима с виждането им за християнството.
Хитър фолк
Терминът "хитър фолк" се отнася до "мъдрите хора" на общността. Обикновено това бяха хора, които предоставяха услуги на общността като лекуване, акушерка и гадаене.
Лечебните практики се различаваха от практикуващия, но методите включваха използването на растителни и животински вещества, както и "магически" средства като пренасяне (актът за прехвърляне на болестта на друг), заклинания и прелести и работа с енергия.
Ловът на вещици се засили в много части на Европа по време на протестантската реформация и особено в Шотландия. Там, където Католическата църква е затворила очите на народните практики и в много случаи дори е приспособявала местните вярвания към църковни празници, протестантските реформатори провеждали политика на нулева толерантност към всяка практика, която сметнали за несъвместима с виждането им за християнството.
Следователно хората, които привличаха вниманието или бяха добре известни с вярвания, считани за съмнителни от новите църковни власти, бяха особено уязвими от обвиненията в магьосничество.
Отново не е, че хитрите хора са били насочени сами по себе си. Властите не е задължително да излязат, за да арестуват хитър фолк неволно. Но ако лечителят се опита да помогне на болен човек и този човек бързо се обърна към по-лошо, семейството на пациента може да насочи пръста към лечителя. Или ако някой особено ревностен религиозен авторитет хване вятър от лечебни практики, които пронизват като езически или демонични, тогава въпросният човек може да бъде арестуван за разпит.
Терминът "стара религия" се отнася до католицизма през този период, а не към езичеството. Въпреки че католицизмът е бил синоним на езичество в умовете на протестантските реформатори.
Обвиняемите вещици бяха езичници?
Важно е също да се отбележи, че схващането, че всички обвиняеми вещици са езически „мъдри хора“, е мит. Повечето бяха обикновени хора без лечебни умения. Дори сред лечителите, точно както днес има и добри лекари, и шарлатани, имаше и законни билкари срещу шарлатани, които не продават нищо освен суеверие и змийско масло.
И въпреки че протестантските лидери виждаха езичество навсякъде, където изглеждаха, изпитанията за вещици се проведоха около хиляда години след преминаването на Великобритания в християнство.
Да, обикновеният народ е запазил своите вярвания и обичаи дълго след превръщането на аристокрацията и са останали много предхристиянски обичаи. Но към този момент тези хора са имали строго християнска самоличност, дори ако някои от това, което правят, са били смятани за езически от църковните власти.
Терминът "стара религия" се отнася до католицизма през този период (16 и 17 век), а не езичеството. Въпреки че католицизмът е бил синоним на езичество в умовете на протестантските реформатори.
Терминът за тази смес от вярващи системи е „народна религия“. Тя се отнася до вярванията и практиките на обикновения народ, за разлика от официално санкционираните вярвания на Църквата.
Точно както виждате силно влияние на коренното вярване, смесено с католицизма на места като Мексико днес, би имало смесица от коренни практики, наблюдавани под формата на християнство, практикувани от шотландците по времето на Реформацията.
И така, докато подчертавам, че въпросните индивиди не са били езически, някои от техните практики имат езически корени. И това е, което ги вкара в гореща вода с църквата.
Въпреки че има очевидната химическа роля, която играят лечебните билки, на много растения бяха възложени роли, които бяха строго магически.
Растения и билки
Сега, когато обсъдихме кой и какви бяха обвиняемите вещици, нека проучим практиките на шотландските лечители.
Подобно на по-голямата част от Европа, Шотландия имаше достъп до някакво ниво на търговска търговия дори в древни времена. Със сигурност до 16-ти и 17-ти век Шотландия получава търговски съдове в своите пристанищни градове, така че чужди билки и подправки ще бъдат достъпни за закупуване. Разбира се, местните растения ще бъдат по-лесни и по-евтини.
Някои от билките, записани на такива места като записи на шотландски вещици и фолклор, включват семе от анасон, лисица, подопенник, жълт кантарион и раличка.
Растенията могат да се консумират, да се прилагат като домашни птици или мазнина или дори да се използват като талисман. Когато са направени от камък, кост или дърво, талисманите биха играли психологическа роля като визуално помагало, за да осигурят комфорт и успокоение на техния носител.
Но когато когато се носи или носи чанта, пълна с ароматна билка, ароматът би засилил психологическата сила на талисмана. И знаем, че определени аромати имат емоционално, психологическо, а понякога дори и лечебно въздействие. Всъщност ароматерапията е доста популярна днес.
Въпреки че има очевидната химическа роля, която играят лечебните билки, на много растения бяха възложени роли, които бяха строго магически. За Роуън например се казваше, че има силата да противодейства на злото око.
Дъбовите и лешникови дървета също бяха почитани. Асоциацията на дъбовото дърво с езическия ритуал и друидите е добре известна. Но дъбовите листа и кора също имат лечебни свойства. Някои от употребите му бяха за лечение на такива страдания като диария и дизентерия, кръвоизлив, болки в гърлото и кървене на венците.
Имаме директни доказателства, че някои прелести, които някога са съдържали имената на езическите божества, все още се използват с езическите фигури, разменени за християнски.
Магии и прелести
Думата "заклинание" създава образи на hocus pocus и bibbety bobbety boo. В действителност употребата на думи е била и все още се използва като един от многото методи за постигане на желания ефект.
Прелестите са били използвани от езическата епоха направо в християнската ера. С превръщането в християнството имаме директни доказателства, че някои прелести, които някога са съдържали имената на езическите божества, все още се използват с езическите фигури, разменени за християнски. Един пример за това са Мерсебургските заклинания, открити в Германия.
Може би се чудите какви германски чар имат общо с Шотландия. Е, Низинската Шотландия беше силно англосаксонска, докато гэлската култура беше открита най-вече в Хайлендс. Имаше силно сходство в културата между англосаксоните, скандинавците и германците на континента.
Също така този вид е бил много често срещан във всички области, където чуждата религия е била наложена над коренното вярване, така че със сигурност се е случвало и с гэлските традиции.
Езични прелести са били превъплътени в християнски чар по същия начин, по който езическите богове са били превърнати в католически светци. Знаем, че ирландската богиня Бригид беше преобразувана например в католическата Сейнт Бригид. И тези трансформации се случиха на всички слоеве на езическото вярване от пантеоните до личната практика.
Използването на сексапил беше толкова често срещано, че хитрите хора често бяха наричани „чаровници“. Често чаровникът използва християнска молитва или благословия, за да излекува пациента си. Не за разлика от т. Нар. „Лечители на вярата“, които се наблюдават днес.
Днес терминът лапидарий се отнася до занаятчия, който работи с камък, но през Средновековието думата се отнася до един вид енциклопедия на камъните и техните магически свойства.
Магически камъни
Елементите, съдържащи магически свойства, бяха често срещани. В някои случаи способностите на лечителя са били извлечени от магически камък, който притежавали. Понякога вещът е бил подарък от феите, друг път лекът е бил намерен произволно от лечителя. Ако камъкът се изгуби, лечителят загуби магическата им способност.
Големите камъни могат да бъдат места за поклонение заради лечебните си свойства. Точно както свещените кладенци са превърнати от езически свещени места в християнски, някои камъни в Шотландия се свързват с келтски светци и са известни с магическата си сила.
Един такъв пример беше камъкът на св. Ангъс в Балхиддер Кирк. Суеверието около този камък беше толкова вкоренено в обществото, че църквата всъщност го беше премахнала.
Камъните са били използвани и като инструменти за магия. Това беше широко разпространено явление, което със сигурност е имало в Шотландия, но най-добрите примери са запазени от източници в съседна Англия, където лапидариите, написани на средноанглийски език, са оцелели.
Днес терминът лапидарий се отнася до занаятчия, който работи с камък, но през Средновековието думата се отнася до един вид енциклопедия на камъните и техните магически свойства.
Един такъв лапидарий описва използването на ахат за извеждане на истината от някого. Той инструктира практикуващия да постави камък ахат под възглавницата на човека, когото искат да разпита. В него се казва, че „ако камъкът е добър“, тя ще отговори на истината на всичко, което е помолено.
Каменният прах може да се използва и като съставка в отвара, друг термин за просто лекарство, смесено от рецепта.
Лечителите и хитрите хора от миналото със сигурност не са считали себе си за вещици. Всъщност те често рекламират своите умения за борба с магьосничеството.
Поставяне на магьосничество в контекст
Европейското магьосничество е сложна тема. Не всички хора, които са практикували тези техники, са били считани за вещици от своите общности. И, обратно, много от обвинените изобщо не бяха въвлечени в някакви магически практики.
С изобретяването на Уика през 20-ти век много съвременни неопагани гордо се идентифицират като вещици, докато се опитват да съживят тези вековни практики. Но лечителите и хитрите хора от миналото със сигурност не са считали себе си за вещици. Всъщност те често рекламират своите умения за борба с магьосничеството.
Друг момент, който си струва да се спомене, е, че някои от практиките, използвани от хитри хора и лечители в миналото, които не изследвах тук, бяха нелепи суеверия от никаква употреба на лекарства. Някои мъдреци предписваха лекове, които включваха ходене назад толкова много крачки, докосване на ръката на труп, преминаване на обувка около корема на крава три пъти и т.н.
Много от така наречените лекове включват жестокост към животни. Една често срещана практика е предполагаемото прехвърляне на болест върху петел или жартиера, поставянето на животното в бутилка или чувал и след това погребването му живо. Жестоката употреба на живи животни в суеверни лекарства често присъства във фолклора на Шотландия, както и в други области.
Днес има тенденция да се идеализират вещици и магьосничество. Докато много лечители може би са били законни билкари и други са използвали техники, за които се вярва в днешно време, като енергийна работа, изцеление на вяра и силата на внушението, все пак други не са били по-добри от измамниците, които предчувстват отчаяни хора.
Това каза, че магьосничеството наистина е синтез на магическото и лечебното. Често синтезира разбиране за науката и метафизичното. Тогава и сега, магьосничеството е опитът да предизвика промяна чрез пренасяне на духовна енергия.
Независимо дали човек вярва в магьосничеството или не, фактът, че толкова много хора желаят да се свържат отново с вярванията на своите предци, е окуражаващ. Всички хора по света, включително етническите европейци, ТРЯБВА да поддържат връзки към своите етнокултурни корени, ако искат да поддържат процъфтяваща и здрава култура. Етническите европейци, които търсят и възприемат традициите на предците си, могат да бъдат само добро в моята книга.
