Исторически сметки на пророческите сънища
Предпознаването е визия, която човек има за бъдещето, която може да бъде представена от зрителни или слухови халюцинации, неясно усещане, че нещо не е съвсем правилно, или чрез сън. Концепцията да можем да видим бъдещето съществува в умовете на човечеството от най-ранните дни. Мечтите за бъдещи събития или пророческите сънища са феномен, който все още очарова хората по света. През цялата история хората са се опитвали да тълкуват сънища - мнозина твърдят, че са имали пророчески сън, който се сбъдва.
През древни времена се смяташе, че пророческите сънища са послание от боговете или някаква свръхестествена сила (Stein, 1996). Едно от най-старите известни разкази на пророчески сън може да бъде намерено надписано под лапата на Сфинкса в Египет, което описва сън, срещнат от фараона Тотмис IV (1425-1408 г. пр.н.е.). В съня си, богът на слънцето дойде при него и му каза, че трябва да защити Сфинкса от навлизащия пясък (Stein, 1996). Тази статия ще се опита да обясни как повечето предубеждения могат да се обяснят с случайни случки, предубеждения и самоизпълняващи се пророчества.
Подобни разкази за сънища могат да бъдат намерени в еврейските писания, открити в християнската Библия. Първата книга в Библията споделя разказа на Яков и неговия сън за стълба, който гласи: „Тогава той сънува, и ето, стълба е поставена на земята и върхът й достига до небето; и там Божиите ангели се възкачваха и слизаха по нея ”(Битие 28:12, Версия на Новия цар Яков). Докато надписът на разказа на фараона и историите в Библията не предоставят доказателства за пророчески сън, той дава представа колко дълго човечеството е било очаровано от опитите си да дешифрира мечтите и техните значения.
Психични способности
В съвременното общество предразпознавателните сънища се смятат за психическа способност. Има стотици уебсайтове, които предоставят писмени сметки на хора, които твърдят, че са имали пророчески сън, последван от действителното мечтано събитие в реалния живот. Има и други уебсайтове, които ви казват как да определите дали вашите мечти са някакъв вид психическо предчувствие. Изследователите са се опитали да следват тези сметки с надеждата да ги осмислят, докато търсят доказателства, за да ги подкрепят и противопоставят. Психическият изследовател, Чарлз Ричет, смята, че предчувствието трябва да има две основни условия: „обявеният факт трябва да бъде абсолютно независим от човека, до когото предчувствието е дошло“ и „известието трябва да е такова, че да не може да се приписва на случайност или прозорливост. ”(Предчувствие. Енциклопедия на окултизма и парапсихологията). Доказателството срещу предразпознавателните сънища гласи, че избирателната памет и съвпадението са обяснения на явлението (Wu, 2011). Въпреки че има много изследователски проучвания за това явление, няма реална доказателствена подкрепа за предразпознавателни мечти извън случайните срещи. Въпреки това, броят на познавателните сънища, които са били записани в историята, може да играе голяма роля в това защо много хора възприемат подобно явление като истинско. Не е изненадващо, че тези случаи вероятно са насърчили продължаващите изследвания да намерят истината.
Възможни срещи
Изглежда, че предразпознавателните сънища могат просто да се обяснят с случайни срещи. Това означава, че вероятността дадено събитие да се случи така, както се е случило в нечий сън е голяма. В статия в Science, Доминик Оливастро обяснява, че доказателствата за паранормални убеждения са само статистически грешки (1991). Грешките са грешки, допуснати от хората, които могат да се считат за погрешни схващания или, в случая, погрешно вярване. Тези заблуди са често срещани в ежедневието. Например, вярването, че можете да напишете хартия в рамките на няколко часа, само за да откриете оценката си за време, беше неточно, когато вече сте оставили писането на статията до последната минута, е перфектен пример за това, което наричаме „планиране на заблуда. " Оливастро посочва, че като попитате какви са шансовете или шансовете това да се случи с мен, води до „вероятностна илюзия“, която значително увеличава шансовете за противопоставяне на това, че един сън е предразполагащ и погрешно представя истинските вероятности (Olivastro, 1991).
Освен това Оливастро задава въпроса: „Колко често тогава може да се очаква да се появят предразпознателни сънища“ (Оливастро, 1991, с.54)? След това той показва вероятността от шанс на един милион в „… че дори и всеки от приблизително 250 милиона американци да сънува само веднъж на нощ, ще има около 250 предварително познаващи сънища на нощ и около 90 000 годишно в Съединените Сатес сам ”(Оливастро, 1991, с. 54). Изглежда, че това е много голям брой вероятности за предразпознавателни мечти, но изглежда липсва количеството на достатъчно доказателства. Човек може да твърди, че има много възможности за събиране и предоставяне на значителни доказателства, основаващи се на вероятността от 90 000 предразпознателни сънища за една година и въпреки това, тя остава псевдонаука.
Доклад на случая на Кристофър Робин
Въпреки че няма достатъчно количество доказателства, има един доклад за случая, извършен на човек, известен като „детективът на мечтите“, Кристофър Робинсън. Някога г-н Робинсън работи като агент под прикритие на Скотланд Ярд и британското разузнаване. Съобщава се, че той е „способен да предскаже появата на тежки престъпления, терористични актове и природни бедствия чрез съобщения, получени, докато той спи“ (Schwartz, 2011, p. 3). Първото експериментално проучване на неговите познавателни мечти беше отхвърлено от списание за парапсихология. Смятало се, че данните не са напълно точни и че резултатите могат да бъдат обяснени чрез избирателно внимание или перцептивно грундиране (Schwartz, 2011).
Случаят на г-н Робинсън привлече вниманието на доктор Гари Шварц, където беше проведен нов експеримент с надеждата да се предотврати всякакъв вид грешка по време на събирането на данни. Въпреки че резултатите на Schwartz показват голям брой доказателства, които са в подкрепа на г-н Робинсън, има няколко точки, които биха могли да повлияят на резултата от това проучване. Проучването се състоеше от експериментатор, който посещава 10 различни места, 10 дни подред, но не знае къде отива до деня на. Мистър Робинсън водеше дневник за мечти 10 последователни дни. Всеки ден експериментаторът щеше да отиде в стаята на господин Робинсън, където да чете пред камера какво пише в дневника на мечтите си от предната вечер за местата, които господин Робинсън ще посети този ден. Първият проблем е открит, когато господин Робинсън е единственият с мечтания журнал и е имал възможност да направи каквито и да било промени в дневника си, след като може да е изпитал перцептивно грундиране в разговорите им. Вторият проблем възниква, когато болшинството от мечтите на мистър Робинсън са символи, които той трябва да дешифрира, което той се е научил да прави след дългогодишен опит. Въпреки това, г-н Робинсън би посочил неща като "дупки, много дупки" или "басейн, празен от вода" (Schwartz, 2011, стр. 11). Докато тази статия се опитва да направи твърдението за истински емпирични доказателства, изглежда, показва някакво предубеждение за потвърждение, когато експериментаторът знаеше какво да търси чрез раздробените фрази, които му бяха дадени за мястото, което той ще посети този ден.
Заден ход
Друг вид пристрастия, който би могъл да обясни защо повечето хора смятат, че мечтите им са предразпознателни, са предубедените пристрастия. Пристрастието на заден ход е „... тенденцията за познаване на резултата към отклонения от впечатления за неизбежността или предвидимостта на този резултат; в други случаи предубедеността е определена като тенденция за познаване на резултатите към пристрастие към паметта за предходни резултати от прогноза “(Calvillo, 2013). Когато човек сънува, често е трудно да си спомни всичко в съня, особено след повече от няколко дни. Възможно е, след като настъпи някакво катастрофално или травматично събитие, човек да се опита да си припомни един сън от паметта си и да твърди, че в заден план те са имали предизвестен сън за събитието. Едно проучване предлага „... че има три отделни компонента на предубедеността на заден ход: неизбежност, предвидимост и изкривяване на паметта“ (Calvillo, 2013, стр. 965). Неизбежността би съвпадала с вероятността дадено събитие да се случи след предварително познат сън за споменатото събитие, защото е по-вероятно събитието в крайна сметка да се случи случайно. Според петте критерия на Бендер за разследващите сънища, предвидимостта на събитие, възникнало от възприетия предизвестен сън, трябва да бъде разказано или записано преди сбъдването, да включва достатъчно подробности, така че шансовото изпълнение да е малко вероятно, изключване от възможността за намеса от истинското знание, т.е. и изключването на самоизпълняващи се пророчества (Schwartz, 2011). Имайки предвид всички горепосочени неща, шансовете за разкриване на значителни доказателства за предкогнитивните сънища са много малки. В ретроспекция всеки може да твърди, че знае, че нещо ще се случи.
Самоизпълняващо се пророчество
Самоизпълняващото се пророчество е друга концепция, която може да помогне да се обясни защо някои сънища могат да се представят като предразполагащи. Самоизпълняващото се пророчество е вяра, която се сбъдва, но тъй като човек пряко или косвено причинява себе си да стане истина. Установено е, че чрез натуралистични експериментални условия съществуването на самоизпълняващи се пророчества е било многократно подкрепено (Madon, Jussim, & Eccles, 1997). Относно предразпознавателните сънища, човек може да мечтае да бъде лекар като дете и след това директно да сбъдне тази мечта, когато порасне. Човек може също да има силни негативни чувства към определен индивид, което по-късно може да доведе до сън, че индивидът е бил груб следващия път, когато се срещне. Когато събитието се случи в реалния живот, човек би предположил, че знае, че ще се случи. Освен това може да се окаже косвено влияние за това как този, който има силните отрицателни чувства, се държи, когато събитието се е случило, защото очакването на човек, да види конкретен резултат, променя поведението си.
Тази статия не се опитва да отрече съществуването на мечтаните предчувствия, но хвърля малко светлина защо феномени като този се считат за псевдонаука. Докато тук са демонстрирани само няколко концепции, има много други, които могат да бъдат разгледани. Чрез използването на критично мислене може да се определи какви други фактори могат да допринесат за вярата в подобно явление. По думите на Алберт Айнщайн, „Важното е да не спираме да разпитваме“ (Schwartz, 2011, p. 3).
Моят опит с пророческите сънища
Избрах тази тема за моя клас по пседонаука, защото съм имал много свои собствени срещи с пророчески сънища. Започнаха още докато бях малко дете, но не знаех как да се справя с преживяванията си, защото църквата ми ме учеше, че е грях и падна в царствата на психиците. Като остарях, установих, че много от членовете на моето семейство са имали свои дарове. В крайна сметка започнах да разказвам на хората за мечтите си, ако това ги включва по някакъв начин. Сънят щеше да се случи точно по начина, по който казах, че в рамките на една седмица от съня ми. Сега ги нямам толкова често, но исках да мога да мисля критично за моя опит, като направя изследването за този документ. Открих, че 95% от мечтите ми могат да се считат за истински пророчески сън и имам свидетели, които могат да потвърдят конкретни предчувствия.
Препратки
Calvillo, D. (2013). Бързото припомняне на предвижданията увеличава предубежденията в дизайна на паметта. Списание за експериментална психология. Учебна памет и познание, 39 (3), 959-964. doi: 10.1037 / a0028579
Madon, S., Jussim, L., & Eccles, J. (1977). В търсене на мощното самоизпълняващо се пророчество. Списание за личностна и социална психология, 72 (4), 791-809.Olivastro, D. (1991). Обектни уроци. Науки, 31 (2), 54-46.
"Предчувствие". Енциклопедия на окултизма и парапсихологията. Получено на 28 септември 2017 г. от Encyclopedia.com: http://www.encyclopedia.com/science/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/premonition
Schwartz, G. (2011). Изследователски заслепен полев експеримент, оценяващ предполагаеми предразпознателни сънища при високо квалифициран предмет: Възможна духовна медиация. The Journal of Spirituality and Paranormal Studies, 34 (1), 3-20.
Stein, G. (1996). Пророчески сънища. В Енциклопедията на паранормалното. (с. 553-560). Амхерст, Ню Йорк: Прометейски книги.
Wu, W. (2011). Развръщане на псевдоскептични аргументи на паранормални развратници. Извлечено от http://www.debunkingskeptics.com/Page22.htm
