Счита се, че магьосничеството е ефективно в Европа от 16 век. Както Historic UK отбелязва, че „... беше приета част от живота на селото през 16 век, че е имало лечители по селата, които са практикували магия и са се занимавали с билки и лекарства.“
И имаше и злонамерена страна. В историята на Ланкашир от 1867 г. Томас Бейнс пише, че „През шестнадесети век цели райони в някои части на Ланкашир изглеждаха замърсени с присъствието на вещици; хората и зверовете трябваше да мърдат под техния чар, а заблудата, която приличаше на наученото и вулгарно, не позволяваше на нито едно семейство да предполага, че са извън обсега на силата на вещицата.
Когато дълбоко религиозният протестантски крал Джеймс I дойде на трона на Англия през 1603 г., тези, за които се смята, че практикуват магьосничество, бяха преследвани.
Книгата на краля
Преди да се възкачи на трона на Англия и Ирландия, Джеймс беше крал на Шотландия от 1567 г., когато короната му бе връчена като пеленаче.
През 1590 г. той се жени за Ан, дъщеря на краля на Дания-Норвегия. По това време датският съд беше обсебен от магьосничеството. Отплавайки обратно към Шотландия със своята булка, корабът на Джеймс изпадна в поредица от бури. В Копенхаген лошото време беше определено като работа на магьосници. Мъченията разкриха имената на онези, които надигаха съда с бури и имаше изгори на клада.
Джеймс беше убеден, че датските вещици са се заговорили с хора, практикуващи черните изкуства в Шотландия. Там се състояха съдебни процеси, последвани от екзекуции.
В тази атмосфера Джеймс започва да пише книгата си Demonology (1597). В него монархът пише за необходимостта от идентифициране на вещици и спиране на злото, което са донесли на обществото. Професор Роналд Хътън от университета в Бристол казва, че книгата „е била мандат на британците да се бият с вещици“.
Когато Джеймс стана крал на Англия и Ирландия, както и на Шотландия, от монарха излезе съобщение, че магистратите трябва да съберат вещици. И това ни отвежда в село Пендъл в Ланкашир.
Изпитанията на махалото
Село Пендъл е в източен Ланкашир в район, „считан за диво и беззаконно общество“ ( Историческа Великобритания ).
Римокатолическите настроения останаха тук и това означаваше противопоставяне на протестантския крал и неговите лейтенанти, един от които беше Роджър Ноуел.
През март 1612 г. едно устройство „Алисон“ се натъкна на педал. Имаше спор и Алисън пусна проклятие върху мъжа, който впоследствие получи фатален удар.
Магистратът Ноуел чу за това и даде интервю за Алисън. Тя изглежда е била ужасена от собствените си сили да удари мъж и да си признае, но каза, че друго семейство, Чатокс, с което семейството й имало вражда, е виновно, че е хвърлило шекс на четирима души и ги е убило.
Ноуел видя възможността да напредне в кариерата си. Множество хора, които се обвиняват взаимно в магьосничество и ги привеждат под съд за практикуване на тъмните изкуства или католицизма, не изглежда да има значение кое би било перо в шапката му.
Тогава крал Джеймс издаде заповед всички да присъстват на църква на Разпети петък. Тези, които отказаха, ще понесат наказание. Семейство Demdike / Devices реши да прескочи преданията, открадна овца и имаше среща (някои казват, че това е купон). Изглежда, че някои от съперничещите пърленки Chattox също се наслаждават на вкус на печено овнешко.
Арести бяха извършени от членове на семействата Demdike и Chattox. Няколко други също бяха зачерпани.
Свидетелството на Дженет Устройство
В книгата си, разгръщаща яростта на държавата върху вещици и военизи, Джеймс I изрази мнение, че не е необходимо нормалният процес да бъде спазван от окултните обвинения. Обвиняемите вещици не бяха допуснати до защитата, нито можеха да извикат свидетели от свое име. Освен това царят е написал „Децата, жените и лъжците могат да бъдат свидетели на предателство срещу Бога.“
И така, тук имаме деветгодишната Дженет Устройство, която влиза в съдебната зала, за да даде показания. Нейната майка и много членове на семейството й, включително половинката й Алисън, бяха обвиняемите в процеса.
Томас Потс бил чиновникът на съда и от записките си написал най-продаваната книга за процеса, наречена „Чудното откритие на вещиците в графството на Ланкастър“ .
Той разказа как, когато Дженет влязла в съда майка си, Елизабет изпищяла. След това детето беше вдигнато на масата и й даде показания.
„Майка ми е вещица и знам, че е истина. Виждал съм духа й в прилика на кафяво куче, което тя нарече Бал. Кучето го попита какво ще го накара и тя отговори, че ще го накара да й помогне да убие.
„Към 12 ч. Около 20 души дойдоха в нашата къща - майка ми ми каза, че всички са вещици.“
Тя обвини шестима души, че са заедно с майка и брат си вещици. Други са признали, че са вещици по време на разпит.
Съдебните заседатели свалиха виновни присъди срещу 10 от обвиняемите. Процесът на обжалване беше прост; нямаше такъв. В деня след процеса, 20 август 1612 г., десет души са отведени в хълма Галос, Ланкастър и обесени. Те бяха Ан Чатокс, Ан Редферн, Елизабет Устройство, Джеймс Устройство, Алисън Устройство, Джейн Бълок, Джон Бълок, Катрин Хюит, Алис Нуттер и Изобел Роби.
Бонусни фактоиди
- Дженет Девис, чиито показания доведоха до екзекуцията на по-голямата част от семейството й, самата тя бе обвинена в магьосничество 20 години по-късно. В странно ехо от процеса от 1612 г. 10-годишният Едмънд Робинсън свидетелства срещу Дженет. Тя и останалите 16 души, обвинени с нея, имаха съдия с независим ум. Въпреки че беше признат за виновен от съдебните заседатели, съдията насочи случая към съвета на тайните. Едмънд Робинсън призна, че е излъгал, а Дженет и той съ-обвинени са счетени за невинни.
- През 1692 г. изпитанията за вещици в Салем, Масачузетс изпращат 19 беседки на бесилото. Голяма част от доказателствата срещу обвиняемите са дадени от деца.
- Горната оценка на броя на хората, екзекутирани за вещици в Европа, е девет милиона, от които 85 процента са жени. Но много историци смятат, че това е преувеличение. Повечето екзекуции бяха чрез изгаряне на кладата.
- Ловът на вещици продължава и днес в Индия и на други места. През януари 2018 г. Scientific American съобщи, че „Над 2000 индианци са били преследвани, измъчвани и убивани при такива лов между 2000 и 2016 г., според Индийското национално бюро за престъпления. Активисти и журналисти казват, че броят им е много по-голям, тъй като повечето щати не изброяват магьосничеството като мотив за убийство. "
Източници
- „Изпитанието за вещица от Пендъл от 1612 г.“. Pendlewitches.co.uk, без дата.
- „Процесът над вещиците, който направи правна история.“ Франсис Кронин, BBC News, 17 август 2011 г.
- „Вещиците от Пендъл“. Елън Кастелоу, Историческа Великобритания .
- „Изпитания за вещици в Ланкашир.“ Замъкът Ланкастър, без дата.
- „Ловът на вещици днес: Злоупотреба с жени, суеверие и убийства в сблъсък в Индия.“ Сеема Ясмин, Scientific American, 11 януари 2018 г.
