Залез на хълма на Тара
Самхайн: Престъпно време
Samhain - пределно време, време на начала и окончания и на светло и тъмно. Това е време, в което воалите между световете са най-тънки, тъй като светлината на слънцето умира през есента на годината и тъмнината достига всеки удължаващ се хват по земите. Време е да се замислим през годината и да се сгушим заедно и да се пазим от силите, които се носят в смъртния свят в тази нощ. Това е Самхайн.
Значението на думата Samhain идва от старо ирландското, което означава „край на лятото“ (лято = samh и край = fuin; за сравнение, съвременната ирландска дума за лято е samhradh, а Samhain все още е името за месец ноември в Ирландия). Келтите смятат, че залезът е началото на деня, поради което, въпреки че Самхайн всъщност пада на 1 ноември, той щеше да се празнува, като започне в залеза предишната нощ, на 31 октомври. Това е един от четирите основни фестивала в келтското езичество, съставящ „четвърт дни“, дните между равноденствията и слънцестоенето.
Обичаи в келтските земи
Фестивалът на Самхаин има много имена и се празнува по различен начин в келтските земи. Сега това е синоним на празника Хелоуин, като по-старите традиции стават по-модерни, докато други са се върнали към корените си, а някои просто са част от съвременните празненства. Тъй като повечето легенди и аспекти идват от Ирландия, нека започнем с ...
Oiche Shamnha, или Night of Samhain, както се нарича на Изумрудения остров. В тази нощ мъртвите и Aos Si (известни също като феи, но за любовта към всичко прекрасно на света, не ги наричайте така, по-скоро използвайте алтернатива като The Shining Ones, The Fair Ones, The Gentry, и Господарите и дамите) излизат от могилите си и ни посещават от Другия свят, поради завесата между световете, които са най-тънки в Самхайн. Разумно е да останете на закрито в Самхайн или най-малкото да имате придружители за пътуване, тъй като домакините на Аос Си биха ви отвлекли и ще ви отнесат в техните царства. Семействата ще оставят място на масата отворено, за да могат техните предци да се присъединят към тях. В случай на двамата посетители на другия свят, подаръците за храна и напитки ще бъдат оставени извън къщата, за да ги умилостивят и потушат всякакъв гняв или злодеяние, които имаха в магазина.
На Самхайн битовите пожари щяха да се гасят, да бъдат отхвърлени от общински огън, за да се почисти къщата и да започне годината наново. Хълмовете на Тара и Тлахтга са особено свързани с това като места за провеждане на пожарни фестивали. Друго място, свързано със Samhain, е Oweynagat („пещерата на котките“) в графство Роскоммон, където домакините от Другия свят се извисяват.
Samhain има значение в много от ирландските митове и в ирландската политеистична религия. Цикълът на Олстър споменава Самхайн няколко пъти. Това е първият четвърт ден, обсъден от героинята Емер в Емире в Тохмарк. По-късните саги Mesca Ulad и Serglige Con Culainn започват от Samhain. Ирландският герой Фион Мак Кумхайл защитава Тара от бога Алън при Самхайн. Дагда, ирландският всеотца, има афера с Мориган, ирландската богиня на битката и раздора, при Самхайн, за да осигури победата му в битка. Мориган се свързва сама със Самхайн, тъй като тази нощ тя се измъква от Сиде на Кръчан на колесница, издърпана от кон с едно крака! По-тъмни връзки се срещат с Дон, келтски бог на мъртвите, и с Кром Круаич, божество, свързано с ритуално клане.
Шотландия има най-общо с фестивала в Ирландия, като дори името Ойдхе Шамна е много сходно (което е естествено, тъй като и двамата са гайдски галски езици).
Поганските традиции на Самхайн все още са силни в Шотландия, като все още се играят игри на гадаене, тъй като гадаенето е по-лесно, когато воалът е тънък. Робърт Бърнс, най-известният поет на Шотландия, написа стихотворението „ Хелоуин“, което съдържа много препратки към езическите практики, продължили като традиции на шотландски Хелоуин и в своето време. Няколко примера са, че младите жени ще обелят ябълка и след това ще видят какво име е написано, тъй като това ще ви каже името на бъдещия ви съпруг, а годените или младоженците биха сложили орех, понякога даван като лешник, в огъня и дали ядките остават заедно в пламъците или се раздалечават, би било индикация за бъдещото им щастие, както беше, ако ядките изсъскаха и се изплюха една върху друга. По-нова традиция в Шотландия е да се ядат свинско питие или рулца наденица. Поради Закона за вещерството от 1735 г. е незаконно да се яде свинско месо, така че когато този акт е приключен през 50-те години, ястията са станали много популярни на Хелоуин в Шотландия.
В гелската ера и особено в Шотландия, Кайлех е божествената хага, която представлява зимата, като нейното управление започва от Самхайн и продължава до първото от лятото на Беалтайн. Западният бряг на Шотландия я измива страхотния си кариер в продължение на три дни, в края на който земята се забива в сняг.
В Уелс се нарича Nos Calan Gaeaf. Името е производно на латинския термин за първия ден на месеца (календари) и уелския термин за зимата. Това беше един от Ysbrydnos, ден, когато духове ходеха в чужбина, другият беше Bealtainn. Отлична уелска традиция е семействата да поставят камъни около огъня с имената си върху него. Ако камъкът ви липсваше сутрин, бихте могли да планирате да умрете същата година. В уелския ера дух, наречен Yr Hwch Ddu Gwta, приема формата на черна свиня и броди в страната с жена без глава.
На остров Ман се празнува Хоп-ту-Наа. Както и в други келтски земи, джак-о-фенерите са издълбани от ряпа, наречена швеи от Manx. Воденето се използвало и при Ноп-ту-Наа, тъй като семействата ще разпръснат пепел на вратата. Посоката на първия отпечатък ще определи дали трябва да има смърт (обърната навън) или раждане (обърната навътре) в къщата през същата година. Бъдещето може да се види и в сънищата, като открадне солната херинга на съседа си и я изяде преди лягане. Това прави едно чудо кой беше достатъчно глупав, за да остави солната си херинга на показ тази нощ!
Ритуали
Друидите не оставяха писмени записи, а по-скоро използваха устна традиция, която включваше десетилетия на обучение. Поради това и от способността на римляните да завладяват културно онези, които са завладели или приели, няма съществуващи записи на каквито и да било ритуали, да не говорим за ритуали Самхаин. За щастие, това не спира съвременните езичници да празнуват фестивала със собствени ритуали. Келтските реконструкционисти, нео-езичници и уиканки имат свои собствени стилове за създаване на ритуали, но за Samhain те обикновено включват потвърждение, че лятото свършва и новата година започва, тъй като става все по-тъмна. От този момент ритуалите могат да се различават значително, дори в стила на религията.
Много реконструисти ще използват келтски език в ритуала, за да създадат по-близка връзка с миналото си. Блогът на келтската реконструктористка Ерин, наречен Търсене на Imbas (imbas е стара ирландска дума за поетическо вдъхновение) поддържа отлични академични стандарти, като все пак позволява да бъде вдъхновен за привеждане на древното в модерното. Ето първата част от нейния ритуал Samhain, който включва и олтар за предци, в който тя използва шотландския език.
Scél lem dúib
Язовир Дордайд
Снижна походка
Ро вяра Сам
Раруад рат
Ro cleth cruth
Ro gab gnáth
Guigrann guth
Gáeth ard úar
Ísel grían
Gair rrith
Ruirthech rían
Ro gab úacht
Etti én
Aigre ré
É mo scél
Имам съобщения за вас
Еленските камбани
Зимата се излива
Лятото си отиде
Вятърът е силен и студен
Слънцето е ниско
Курсът му е кратък
Морето тече силно
Bracken е много червен
Формата му е скрита
Призивът на барак-гъска
Стана необичайно
Студът е завзел
Крилата на птиците
Сезон на лед
Това са моите съобщения
Много от ритуалите на Уикан следват подобни тенденции във формулировката, макар и на английски, но също така се позовават на същества, различни от келтските божества, включително Краля на зимата / Холи и Великата майка. В уеб страниците About Pagan-Wiccan (paganwiccan.about.com) и Patheos (patheos.com) има много автори, които споделят своите ритуали. Ритуалът Samhain от Patti Wigington на страницата About е доста поетичен, както в потока на техните формулировки, така и в изображения. За ритуала на Пати тя използва олтар на Самхаин и прави сламени фигури на Зимния крал и Богинята като крона. Ето откъс от нейния ритуал:
Лятото си отива, идва зима.
Засадихме и
гледахме как градината расте,
ние са плевели,
и събрахме реколтата.
Сега е към своя край.
Естествено, много ритуали на Samhain включват и аспекти на предците. Както бе споменато по-горе, може да се направи олтар на предците. Части от ритуала може да се обадят на предците, за да потвърдят присъствието им, тъй като вече обсъждахме близостта им по това време на годината, с предлагани алкохолни и тостове. Огънят е друг важен аспект в ритуалите Samhain, с използването на огньове или свещи.
Рецепти
Colcannon е традиционно ирландско ястие, сервирано на Хелоуин, което е модерната версия на Samhain. Малките монети понякога бяха скрити в чинията, която децата можеха да намерят. Използван е и като инструмент за гадаене за младите жени, за да намерят за кого ще се оженят.
Съставки:
Пащърнак от 1 фунт
1 фунт картофи
1 фунт кале
1 чаша пълномаслено мляко
4 супени лъжици. масло
Сол и черен пипер
Начин на употреба: почистете и обелете картофите и пащърнака. Сложете ги в тиган със студена вода с щипка сол и доведете до кипене. След като се свари, изсипете водата. Докато картофите и пащърнакът се готвят, донесете съд с подсолена вода да заври и поставете листата от зелето (след като сте извадили центъра) в тенджерата, като готвите до омекване. След като всичко приключи, но все още е топло, докарайте млякото да заври. Добавете къдравото зеле към сместа от картофи и пащърнак, след което разбийте във врящо мляко, като използвате достатъчно, за да стане пухкаво. Добавете маслото и подправките, след което сервирайте с още топене на масло в средата на ястието.
Barmbrack (англизирана версия на ирландското нарушение bairin) е ирландски хляб, приготвен със сушени плодове, традиционно изпечен на Samhain, въпреки че, разбира се, може да се направи по всяко време. В Samhain предмети се увиват и скриват в сместа за кекс, които да се намерят по време на хранене (изглежда, че е лоша идея преди зъболекарите да са били обичайни!), Като сватбен пръстен за брачен късмет, монета за богатство, грах за бедност, напръстник за spinsterhood.
Съставки:
3, 5 чаши брашно
½ чаена лъжичка канела
½ чаена лъжичка смесена подправка
Сол
¼ чаена лъжичка индийско орехче
¾ унция мая
½ чаша фина захар
1 чаша топло мляко
1 яйце
1 чаша златни стафиди
1 чаша червени стафиди
1/3 чаша захаросани плодове по ваш избор
За глазурата ще ви трябва и 1 с.л. захар и 2 с.л. вода или мляко
Начин на употреба: Смесете брашно, подправки и сол. Втрийте в маслото. Смесете маята с 1 чаена лъжичка захар и 1 чаена лъжичка мляко и оставете, докато балончетата и втасат. Добавете останалата захар и разбъркайте. Добавете останалата част от млякото и яйцето към маята, като разбърквате внимателно. Към брашнената смес добавете маята и внимателно разбъркайте. Коляно добре до твърда, но гъвкава. Добавете сушените и захаросани плодове, като разбърквате леко, но добре. Омесете добре тестото в продължение на три минути. Разделете на две порции и добавете към две 7-инчови намаслени тигани, като добавите специалните елементи, ако желаете. Покрийте с кърпа и оставете да втаса за един час. Печете във фурна на 350 градуса F за около час (трябва да стане златист отгоре и се уверете, че е напълно сварен). За глазурата смесете захарта в млякото или водата и намажете с хлебчета, като ги върнете във фурната за 2-3 минути. Извадете хлябовете от фурната и охладете върху охлаждащи тави.
Надявам се да сте се насладили на този набег в Samhain. Има толкова много повече, че ще е нужен целият му обем, за да се вмести всичко това, и това е още преди да стигнем до Хелоуин! Slainte за сега!
За допълнително четене и елементи, използвани при създаването на тази статия:
Д-р Джени Бътлър е направил обширни изследвания на ирландското нео-езичество и е писал подробно за Samhain, като нео-езическите празненства на Samhain .
Авторите Каролин Емерик и Поляна Джоунс са писали по тази тема
Гелският чужд свят (Джон Кембъл и Роналд Блек)
Келтите (Нора Чадуик)
Приказната вяра в келтските страни (Уолтър Еванс-Венц)
Язични религии на древните британски острови: тяхната природа и наследство (Роналд Хътън)
Религията на древните келти (JA MacCulloch)
