Гримоарите и тайните книги за заклинания винаги са имали силата да запалят въображението. От викторианските окултисти до феновете на Хари Потър прашен том, изпълнен със странни символи, е рядко и прекрасно откритие. Наскоро беше публикувана поредица от находки от Исландия, в която са представени много „печки“, които сега са добре познати сред феновете на норвежката история. Но наистина ли са викинги? И какво ни казват тези книги за хората, които са ги написали?
Исландско вещерство
За да разберем исландските позиции, трябва да разгледаме тяхното използване в исландското общество.
По-голямата част от символите и заклинанията изглежда са за използване на прости проблеми в живота, от хващане на крадец, до сваляне на враг. Други помагат да се лекува добитък, докато други гледат да проклинат животните на друг. Виждаме и прелести, които помагат за запазването на храната и елхата, печки, които да благославят носителя със сила или смелост, или символи, които да помогнат при риболов или да предотвратят смъртта чрез удавяне.
Тези рисуват картина на живота в Исландия от 17-ти век. С дългите тъмни зими, малко обработваема земя за посевите и ледените морета животът тук беше непростим. Късметът изглежда играеше своята роля в обществото, а жителите сами ще направят всичко възможно, за да повлияят на богатството си. По време на глад съседите биха се изкушавали да крадат един от друг и споровете често завършват с насилие. Репутацията и способността за сплашване изглежда са били важен фактор за оцеляването и бяха създадени много печки, за да позволят на приносителя да направи това или да върне негативността върху възприетия си нападател. Беше много суеверно време.
Магьосничеството е използвано от някои тайно като „народни средства“ за определена ситуация, докато други практикуват по-открито, понякога таксувайки за услугите си. Използвайки тези мистични залози, човек усещаше, че те са в състояние да контролират и да влияят на своето затруднение без пряка конфронтация.
Произходът на дръжките
Трудно е да се определи точната дата кога са разработени дръжките.
Най-ранните ръкописи датират от 17-ти век, като останалите са малко по-млади. Смята се, че тези томове записват символи и формули, използвани около Исландия от определена семейна линия или в рамките на определена област. Така че използването им може би е било много по-старо от самите ръкописи.
Изглежда че рибите са начертани с помощта на скандинавски руни и по-късно средновековни и възрожденски окултни символи. Те поне са повлияни от по-късните прелести, използвани в континентална Европа. Някои дори изглежда са повлияни от кабалистични символи. Някои прелести, които придружават някои петна, споменават старите норвежки богове като Один и Тор, докато други споменават Соломон и Христос. Системата изглежда интересна смесица от стари и нови магически вярвания, по подобен начин на това как англосаксонците смесиха практиките си с християнството в обреди, като Aecerblot, който е записан в книгата на Exeter от 10 век. По време на тези преходни периоди Один все още е бил апелиран или споменат, но ролята му се е изместила от това, че е фигура на All-баща, към тази на магьосник. Християнският Бог беше заел мястото на Бащата на хората на земята, като Старите богове бяха изтласкани в позициите, където те бяха призовани само от суеверните или „злите магьосници“.
Ръкописът на Хълд [1] съдържа няколко страници в предната част на тома със записани таблици с руни. Това показва различните стилове на руни, които понякога са били персонализирани от магьосника, което ни помага да разпознаем външния им вид в исландските символи на стълба. Изглежда, че много печки са направени от модели на тези руни, които увеличават ефектите на символа. Другите пръчици изглежда нямат логически модел зад формата си и вероятно са създадени чрез "опит и грешка" от магьосниците през годините.
Изпитанията на вещиците
Между 14-ти и 17-ти век вещиците са били преследвани с усърдие и са били съдени и наказвани за своите магьоснически изкуства. Интересно е, че за разлика от континентална Европа, по-голямата част от исландските вещици, които бяха екзекутирани, бяха мъже; наказва се с изгаряне на клада. Жените бяха удавени.
Подобно на толкова много други примери за истерия и огорчение, които достигнаха връх в такива времена на преследване, обвиненията в магьосничество изглеждаха мощен инструмент за избавяне от врагове и подобряване на собственото положение. Една такава приказка предполага маниакално суеверие или вероятно лична вендета срещу семейство.
През 1656 г. в Киркюбол (днес известен като Ísafjörður) пастор, наречен Йон Магнусон, страдал от лошо здраве и други нещастия. Той обвини двама членове на събранието си в магьосничество срещу него. Обвиняемите бяха баща и син, двамата на име Йон Йонсън, които пееха в църковния хор. След разпит, бащата признал, че използва магия срещу пастора и притежава книга за магия в притежание. Йон Йонсон младши призна, че е разболял пастора и е използвал Фретрунер срещу момиче. Последният представляваше гнездо, което караше обектът да пърди непрекъснато. Далеч не беше шега, тя имаше за цел да унижи и да причини ужасен коремен дискомфорт. Двойката беше призната за виновна и беше изгорена на кладата. Пастор Йон Магнусон е награден с всичките притежания на Йонсън, но по-късно обвини дъщерята на Йон Йонсон старши (сестра на Йон Йонсон младши) в магьосничеството, тъй като болестите му продължават. Thuridur Jónsdóttir изпита съд и бе признат за невинен. Тя насрещно подаде иск срещу пастора и спечели. Като обезщетение тя е наградена с вещите на пастора [3].
Народната магия премина в нелегалност и стана скрита. Някои записи, които съществуват за печките, тяхното използване и други магически практики на исландците, са направени от съдилищата по време на такива съдебни процеси. По ирония на съдбата именно този акт е съхранил някои от старите обичаи и до днес. Без да бъдат записани, те просто биха били забравени или щяха да умрат заедно с практикуващите си.
Поддържайки тема с исландските традиции, които се носят в сянка, ръкописът „Хълд“ буквално означава ръкопис „Скрит“. Хората, които го практикуват, също разумно изчезнаха.
Възраждане на 20 век
Едва през миналия век стана по-безопасно да се изследват практиките на народната магия в Европа и Скандинавия. Макар и все още да се мръщят като суеверие и глупости, исландските колове забелязват скок в популярността си, особено сред американските потомци на норвежките заселници, а също и Хитънс.
Печките са били обект на книги от последните езотерични автори. Едред Торсън беше основен в повишаването на осведомеността за тези символи в своя вече излязъл от печат „Galdrabok“. Други поеми за тайнствените томове включват "Aegishjalmur" на Майкъл Кели.
Много от печките се използват в изделия за изкуство и декоративни изделия, докато някои хора са предприели да ги татуират върху телата си. Исландската изпълнителка на песни Бьорк е с татуирана вега на Вегвисир на една от ръцете си.
Исландските пехоти се развиват през вековете и макар със сигурност да включват норвежки руни, те не могат да се считат изключително за „викингската“ култура, тъй като са повлияни от други езотерични практики от континентална Европа и извън нея.
Макар че много от прътовете изглеждат като боди арт, има много спекулации и объркване относно автентичното им приложение. За всеки, който се интересува да изучава исландските колове по-всеобхватно, горещо препоръчвам да получи копия на оригиналните томове, които могат да бъдат намерени в списъка с източници По-долу. Литографиите на книгите могат да бъдат закупени от онлайн магазина на Музея на исландската магьосничество и магьосничеството.
Преценката на зрителите се препоръчва при гледане на горното видео, което описва предмети в Музея на исландската магьосничество и магьосничество. Съдържа части на човешкото тяло.
По-нататъшно четене на печки и исландска магия
Исландска магия: Цели, инструменти и техники на исландските магьоснициВ тази книга са представени много от гредите, открити в ръкописа на Хълд, Галдраквер и други известни исландски гримоари. Това прави фантастично допълнение за библиотеката на всеки потенциален магьосник!
Купи сегаИзточници
[1] Ръкописът на Хълд http://handrit.is/en/manuscript/imaging/is/IB04-0383#0000r-FB
[2] Galdrakver http://handrit.is/en/manuscript/view/is/Lbs08-0143
[3] http://www.galdrasyning.is/
